A bruxaria Hoje, livro de Gardner, tenta dar uma visão diferenciada sobre o olhar que era popular e erudita sobre a bruxaria. Tanto a população como os grandes escritores tratavam a bruxaria como coisa do diabo e anti-cristã. O autor vem trazer a sua visão como membro de coven e estudioso de magia e bruxaria. Ele trás um olhar simples e generalizado, mas que é fundamental para que pessoas pouco instruídas e que querem conhecer um pouco sobre bruxaria tenham uma base para um inicio.

                 Gardner trata com respeito em seu livro tanto a bruxaria como o cristianismo, é claro que fatos não são negados, como as torturas e as execuções, ele trata de tudo com naturalidade, como realmente deve ser tratado. Ele fala da nudez no seu primeiro capítulo, o que ela representava de fato para as bruxas, que não era nenhum tipo de subversão, mas sim uma forma de liberar melhor os seus poderes, diz- sobre o que lhe foi permitido -  como eram de fato os rituais e faz uma comparação sobre o que era dito e o que ele participou e viu, ou seja ele não era uma pessoa que tinha uma idéia do que poderia ser, ele esteve lá e viu com os próprios olhos como realmente era. Contou um pouco sobre o que podia dos rituais, mostrou como as pessoas entravam nos covens e como era passado o conhecimento para os iniciados. A questão de seus cultos serem escondidos e misteriosos ele tratou como realmente é: óbvio. As bruxas foram caçadas, torturadas e mortas, além de seus conhecimentos não serem próprios a qualquer pessoa, não por elas se considerarem superiores, mas cada um tem seu tempo e tem pessoas que não chegaram no tempo de aprender sobre magia e bruxaria.

                No segundo capítulo o autor fala sobre o nascimento da bruxaria e sobre ela em todas as eras, Gardner como já disse antes não trata de assunto nenhum com profundidade nesse livro e muito menos nesse capítulo, mas pincela sobre muitas coisas, como, por exemplo, a bruxaria na idade da pedra e sobre os milênios em que o mundo era matriarcal então a religião também era matriarcal, e sobre as mudanças históricas que transformaram a religião. Nos mostra na idade média as crueldades que eram feitas a qualquer um que fosse tido como bruxo, sendo ou não bruxo. Um fato interessante que ele destaca no livro é que as tradições e cultos são mantidos mesmo após séculos e que continentes distintos tem semelhanças ritualísticas, ele explica que as pessoas utilizam as mesmas ritualísticas porque procuram a mesma causa e efeito.  

                 No terceiro e ultimo capítulo ele fala sobre as crenças das bruxas, não fala nada muito especifico sobre isso até porque segundo ele nem sobre o cristianismo há nada muito específico sobre suas crenças. Ele conta um conto sobre o mundo dos mortos, diz que na época da inquisição a bruxaria passou a ser quase que hereditária por conta das perseguições e mortes. Ele é bem simplista nesse livro, mas ele foi um precursor para que o preconceito diminuísse e deu uma visão diferenciada e nova sobre a bruxaria.

                A Bruxaria Hoje de Gerald Gardner é uma excelente leitura para iniciantes e pessoas que não conhecem sobre a bruxaria, o autor trata tudo com realidade e não exalta ninguém. Diz o que as coisas são tanto para um lado quanto para o outro. Pra quem nunca leu nada de Gardner e escuta falar sobre ele é uma excelente surpresa, pois entendemos porque ele é o precursor da bruxaria moderna, e que é um homem que sabe do que está falando. Ele usa uma linguagem simples e mostra com simplicidade como as coisas são. Como o meu mestre me ensinou sempre “O simples é bom” então acho que vocês já podem concluir o que eu penso sobre o livro.

 Olá jovens leitores, meus bons pagãos e simpatizantes, filhos da divina mulher e iluminados pelo Sol fecundo. Eu sou Orodreth, e venho até vocês trazer um pouco dos meus parcos conhecimentos a cerca da mãe terra e de seus frutos, tratarei aqui basicamente sobre alquimia vegetal e/ou herbologia, rogo-lhes para que não tomem meus escritos como verdades, e que sempre investiguem meus ensinamentos antes do uso.

 Hoje falarei do bem quisto e conhecido alho de cada dia, aquele que nos tempera os alimentos e era ingrediente básico de muitos dos remédios usados pelo mestre Paracelso. Ensinarei suas propriedades básicas e modos de aplicações tanto para saúde quanto para a magia, desejo a todos bons estudos.

  O Alho(Allium Sativum), pode ser encontrado em qualquer mercado ou hortifruti por preços bastantes acessíveis possuindo muitas qualidades interessantes, e dentro do ramo mágico pode ser ainda longamente estudado. Não irei me ater a questões planetárias, zodiacais ou qualquer parafernália astrológica das quais a maioria desconhece, ou finge conhecer, me atendo a observações meramente climáticas para o tratamento e uso do produto.

  A maioria dos autores, nos dirá que devemos plantar nossas próprias ervas tanto para o consumo, quanto para o uso mágico, como é evidente que nem todos tem essa disposição, tempo ou espaço, não afirmarei aqui que o uso do alho dos mercados é errado ou ineficiente, podendo sim ser  aplicado, e a depender do magista, ter seus efeitos funcionando de maneira ampla.

  Os efeitos reconhecidos do alho são o seguintes: Expectorante, vermífugo, antisséptico e ainda é reconhecido por ser capaz de melhorar nossa imunidade.

Vejamos o que nos diz a Botânica Oculta:

“ALHOS (Allium sativum). - Os egípcios prestavam grandes honras a estes bulbos; os gregos, contudo, proibiam a entrada no templo de quem tivesse comido alho. No que diz respeito aos efeitos medicamentosos, a ação destes bulbos tem sido apreciada em todas as épocas. São anti-helmín-ticos, estimulantes, anti-reumáticos e expectorantes; corrigem a menstruação; são bons contra a hidropisia e o mal-de-pedra. Empregam-se também com êxito contra as bronquites. Aplicados diretamente, ou seja, sem a gaza que entra em contato com a pele, são um excelente calicida e servem igualmente para combater a sarna e a tinha. Recomenda-se o uso de alho no combate à raiva. Ao atacado de hidrofobia dá-se a quantidade de alhos que seu organismo puder tolerar, submetendo-o logo a um banho de vapor para provocar em seu organismo a maior abundância possível de suor. Paracelso informa ter curado por este processo muitos doentes atacados deste terrível mal.

Botânica oculta: Para preservar-se de todo malefício, colhem-se sete alhos na hora de Saturno, enfiam-se num barbantezinho de cânhamo e carregam-se pendurados no pescoço durante sete sábados e ficar-se-á livre de feitiços por toda a vida. Para afastar os pássaros duma árvore, basta untar os galhos com um alho. Se a pessoa deseja alhos inodoros, é só plantá-los e colhê-los quando a lua não se acha sobre nosso horizonte.”

(Paracelso,p 56)

  Vejamos agora o modo de usar o Alho:

  O alho deve ser consumido cru, para que seus principais efeitos sejam observados, como sabemos que seu sabor está longe de ser agradável, pode-se engolir com a ajuda da água, um dente de alho por dia, tomando-o antes das refeições. (Se o dente de alho for muito grande, corte-o no tamanho de um comprimido para evitar rejeição.)

  Outro modo de utiliza-lo é por maceração, que deve ser bebido duas vezes ao dia.

  No caso de dúvida de como se faz a maceração trago uma citação do livro Medicina alternativa de A a Z:

“ As ervas devem ser postas de molho em água fria durante o período variável entre 10 e 24 horas. Partes tenras como folhas, flores e brotos ficam de 10 a 12 horas. Talos, cascas e raízes duros devem ser cortados em pedaços, e permanecer de molho durante 24 horas. Partes intermediárias devem ficar de molho durante 16 e 18 horas. Por não utilizar fervura, este método é mais vantajoso que os demais, pois mantém as substâncias terapêuticas das ervas inalteradas.”

(Carlos Spethmann, p 57)

 No caso do alho, recomenda-se a seguinte receita: Colocar dez dentes de alho em uma garrafa fechada não metálica com um litro d’água própria para consumo (preferencialmente mineral) deixando o alho imerso por um dia, colocando uma colher do macerado de alho em 200ml de água e beber.

  Falemos agora das aplicações e propriedades ocultas do alho, segundo o método analógico de Papus e o princípio de correspondência hermética.

  Vemos que o alho serve como expectorante(Latim;Expectorare.pt; Expulsar)ou seja, ele ajuda a expulsar compostos indesejados do nosso sistema respiratório. Serve também como vermífugo, ou seja, ajuda a expulsar parasitas de nosso corpo. Outro de seus efeitos é a melhora de nossa imunidade.

  Aplicando o principio analógico, vejo o alho como ferramenta importante para a defesa psíquica, podendo ser uma efetiva arma contra o vampirismo psíquico causado por terceiros ou obsessores, através de banhos, construção de amuletos ou até mesmo a ingestão do produto após ser ritualizado.

 

 Aplicações mágicas:

  O alho é uma planta que é colhida nas estações outono e primavera, por detestar umidade excessiva e temperaturas muito altas ou baixas, por isso recomendo(não é obrigatório) que os amuletos, poções, colheita, ritualização por parte dos praticantes sejam feitos em horários onde a temperatura esteja amena, sem a presença umidade(em dias sem chuva) e nas estações indicadas.

  Para o ritual de consagração do alho para fazer um amuleto, você deve criar um quadrado com um círculo dentro onde estará qualquer símbolo para representar ativo e passivo e em seu centro colocará o alho.

  O quadrado representando o elemento terra e consequentemente o outono, e o circulo representando o elemento ar e consequentemente a primavera, o símbolo no centro representando a polaridade de cada estação e consequentemente de seus elementos.

  Evoque as forças do ar e da terra e da estação na qual o ritual é feito(faça de acordo sua vertente) e coloque a mão sobre o símbolo e o alho(em seu centro) impondo sua energia através da respiração pelas mãos. Use sua imaginação para dar imagem ao ar e a terra adentrando o objeto e tornando-o mais brilhante.

  Feito isso, agradeça as forças evocadas e peça-as gentilmente que se retirem, tire o alho do símbolo e o destrua em seguida(o símbolo) rasgando-o ou molhando(como preferir). O alho pode ser colocado em um patuá, na sua bolsa, carteira ou até mesmo como pingente, para evitar seu cheiro característico, mantenha-o com casca. Pode-se fazer o mesmo rito com o macerado.

  Espero que tenham gostado da minha postagem, que a grande mãe e os deuses sob ela possam nos abençoar.

Que assim seja, assim se faça

-Orodreth-

Referências Bibliográficas

Paracelso, Plantas Mágicas Botânica Oculta, Editora Hemus,1976.

Samael Aun Weor, Medicina Oculta, versão PDF,sem data.

Carlos Spethmann, Medicina alternativa de A a Z, Editora Natureza, 2003.

Papus, Tratado de ciências ocultas, Editora Três, 1973.

Os três iniciados, O Caibalion, Editora Pensamento, 1997.

Wikipedia.org

mdemulher.abril.com.br

terradosaromas.wordpress.com

            Estive esta semana na Universidade e algo me chamou a atenção. Havia três pessoas conversando sobre um cartaz que encontrava-se em um dos murais de informações do setor de aulas. Ao ouvir a conversa, passei a prestar atenção e ver a opinião deles a respeito do assunto de que se tratava o cartaz: “Gnose”. Um deles, acredito que tenha estudado algo sobre o ocultismo, estava explicando que a Gnose era “a doutrina do Samael Aum Weor”. Outro afirmou ter participado da doutrina, mas acabou se afastando por que a achava algo que beirava à loucura, pois, segundo ele, Samael “viajava muito na maionese”. O terceiro deles, acredito que seja um evangélico, afirmou que tudo aquilo era obra do demônio e que somente “o senhor Jesus” salvava.

            Pois bem, o que quero tratar a partir deste relato é a visão que muitos estudantes de ocultismo adquirem acerca da Gnose. Justamente esta visão fundamentada no pensamento “samaelita”. O que podemos ver é uma verdadeira mescla de magia hindu, teosófica e demonologia cristã. O gnóstico de hoje passa a ter o Samael como o “Avatar da Era de Aquário”, título este concedido ao Samael por ele mesmo (o que já tira um pouco de sua credibilidade). Outro ponto importante que muitas pessoas têm dúvidas é em relação ao método de magia sexual descrito por Samael (não vou me aprofundar no assunto, pois em outra postagem falarei sobre a magia sexual). Segundo ele, não devemos em hipótese alguma, derramar uma gota de sêmen durante a vida. Isso é muito contraditório, pois ele mesmo tinha filhos. Mas, a meu ver, apesar de toda loucura, Samael trouxe algo de proveitoso à Gnose. Um deles é a proposta educacional, visando o despertar da consciência espiritual do ser-humano, encontrado no livro “Educação Fundamental”.

            Voltando agora à conversa dos três universitários, gostaria de esclarecer algo. A Gnose não é a doutrina de Samael (ele surgiu no século XX, enquanto que a Gnose é datada do período helenístico); ela nem sempre foi uma mescla de orientalismo com demonologia cristã, pois pela própria datação de seu surgimento, podemos perceber que o cristianismo ainda não havia surgido; e a mais importante de todas as suas características: ela possui um caráter maniqueísta, devido à grande influência da religião masdeísta, originária da Pérsia (que graças ao helenismo se difundiu na Europa ocidental). O próprio termo Gnose vem do grego e significa “conhecimento”, mostrando que é uma doutrina bem mais antiga do que a filosofia “samaelita”. Somente no período medieval, por volta do século XII, é que a Gnose ganhou uma roupagem cristianizada, sendo praticada pelos Cátaros, um dos primeiros grupos cristãos que tentaram uma reforma religiosa. Estes utilizaram os elementos do maniqueísmo persa aliados à filosofia do catolicismo medieval, surgindo aí, os primeiros elementos cristãos na doutrina.

            Diante de tudo isto é necessário procurar saber o que realmente é a Gnose antes de a generalizar como “a doutrina de Samael Aum Weor”, pois antes dele, houve todo um processo de incorporações e reformas na estrutura da doutrina. A melhor definição sobre a Gnose é que ela é pura e simplesmente “a busca pelo conhecimento das forças ocultas”, sendo bem mais do que simplesmente caçar larvas astrais e não ejacular.